بقلم/ أسماء نوير
باحثة ومترجمة مصرية
في كتاب “فلسفة الذكاء الاصطناعي: العقل الإبداعي الآلي عند مارجريت بودن”، يقدم كل من:
الدكتور/ محمد سليم “أستاذ الفلسفة المعاصرة المساعد بكلية الآداب جامعة سوهاج”، والدكتور/ وائل عبد الله “أستاذ فلسفة العلم المساعد بكلية الآداب جامعة سوهاج”.
قراءة فلسفية لإحدى أكثر القضايا أهمية في الفلسفة المعاصرة: هل يمكن حوسبة الإبداع؟ وهل بمقدور الآلة أن تفكر وتبتكر كما يفعل الإنسان؟
يستند الكتاب إلى أعمال الفيلسوفة البريطانية مارجريت بودن (Margaret Boden) (1936- )، التي تعد من أبرز علماء الذكاء الاصطناعي، خاصة فيما يتعلّق بنظرية الإبداع الآلي، ليعيد الكاتبان طرح سؤال الفلسفة في عصر تتطور فيه قدرات الآلة، وتتضاءل فيه الحدود بين الطبيعي والاصطناعي، وبين الإبداع الإنساني والمحاكاة الذكية.
يبدو الكتاب وكأنه دعوة متميزة لإعادة التفكير في علاقة الفلسفة بالآلة، حيث يُحرّك جمود الدرس الفلسفي التقليدي تجاه الذكاء الاصطناعي، ويقترح تصورًا جديدًا لمفهوم العقل لا يعتمد فقط على الحدس والتجربة الإنسانية، بل يتوسع ليشمل النماذج الحسابية والبرمجيات الذكية.
ينطلق المؤلفان من فرضية مفادها: أن الذكاء الاصطناعي لا يهدد فقط مهارات الإنسان الوظيفية، بل يتسلل أيضًا إلى مجاله الأخصّ، الإبداع، وهو ما كان حتى وقت قريب يُعد حكرًا على الوعي البشري. لكن، هل حقًا يمكن برمجة الإبداع؟ وهل ستصبح الآلة شريكًا مساوٍ للإنسان في إنتاج المعنى والجمال والمعرفة؟
ترتكز مارجريت بودن، كما يوضح الكتاب، على ثلاثة مستويات من الإبداع يمكن للذكاء الاصطناعي أن يحاكيها أو يتجاوزها: أولًا، الإبداع التوفيقي، وهو إعادة تركيب أفكار مألوفة بطرق جديدة؛ ثانيًا، الابداع الاستكشافي وهو استكشاف المساحات المفهومية غير المستغلة؛ وثالثًا، الإبداع التحويلي تحولات مفهومية تفتح إمكانيات كانت حتى وقت قريب مستحيلة التفكير. هذا التصور لا ينطلق من خيال علمي، بل من تجارب واقعية لبرمجيات استطاعت أن تلحن مقطوعات موسيقية جديدة، أو تنتج لوحات فنية أثارت إعجاب النقاد، أو تكتب روايات قصيرة وشعرية تتجاوز حدود المحاكاة إلى عوالم الخلق.
وهنا، يضعنا الكتاب أمام سؤال فلسفي عميق: إذا كانت هذه الأعمال تُنتج بواسطة أنظمة ذكية، فما الفرق بين الإبداع البشري والإبداع الآلي؟ لكن المؤلفان لا يسقطان في فخ التهويل أو الانبهار، بل يحافظان على موقف نقدي متماسك. فهما يُقران بأن الذكاء الاصطناعي، وإن استطاع أن يولّد أنماطًا جديدة من الإنتاج، يظل عاجزًا – على الأقل في مرحلته الحالية – عن تقييم جدوى هذه الأنماط وقيمتها الجمالية أو المعرفية.
وهنا، تميز بودن بين “توليد الأفكار” و”تقييم الأفكار”، وتؤكد أن الحوسبة قد تنجح في الأولى، لكنها تواجه تعقيدات شديدة في الثانية، لأن التقييم يتطلب إدراكًا سياقيًا، وتفاعلاً وجدانيًا، وفهمًا للمعايير المتغيرة داخل الحقول المعرفية المختلفة، وهي كلها خصائص لا تزال عصية على الآلة. هذه المفارقة تفتح نقاشًا فلسفيًا للسؤال عن طبيعة القيمة نفسها: هل هي ذاتية؟ موضوعية؟ متغيرة؟ أم ناتجة عن تفاعل ثقافي واجتماعي معقّد لا يمكن اختزاله إلى خوارزمية؟
يتجاوز الكتاب الرؤية الأكاديمية إلى تفسير التحولات العميقة في علاقة الإنسان بالإبداع. فالروبوت اليوم لا يهدد وظائفنا اليدوية فقط، بل يهدد قدرتنا على أن نكون فنانين ومفكرين ومخترعين. لقد دخلنا مرحلة جديدة من التنافس – أو بالأحرى التنازع – بين الإنسان والآلة على معنى “أن تكون مبدعًا”.
لم تعد الإشكالية فقط: هل يمكن للآلة أن تكتب قصيدة؟ بل: هل ما تكتبه الآلة يُعد شعرًا؟ وهل القصيدة التي تولدها خوارزمية يمكن أن تحمل ذات العمق الوجودي والانفعالي لقصيدة كتبها شاعر إنساني تحت وطأة الحب أو الفقدان أو الحنين؟ من هنا، تصبح فلسفة الذكاء الاصطناعي – كما يرسمها المؤلفان – فلسفة للهوية، للحدود، للمعنى، ولما هو إنساني بالأساس.
كما يربط الكتاب بين مسألة الإبداع الآلي وتحولات القوة في العالم المعاصر، حيث تُستخدم خوارزميات الذكاء الاصطناعي في تقييم الإنتاج الفني. فالإبداع لم يعد مجرد فضاء للتأمل والتعبير الذاتي، بل أصبح مجالًا للصراع السياسي والاقتصادي، حيث تتدخل شركات التقنية الكبرى في هندسة الذوق والإحساس والمخيلة. هكذا، ينبهنا الكتاب إلى أن “عقل الآلة” هو في النهاية إلى امتداد لعلاقات القوة التي تُعيد تشكيل الإنسان داخل عالم محكوم بالخوارزميات والبيانات.
يحافظ الكتاب على لغة فلسفية دقيقة وعميقة في آن واحد، حيث يجمع بين البعد التحليلي والبعد التأملي النقدي. فهو لا يُسلّم بقدرة الآلة المطلقة، ولا ينكر إنجازاتها، بل يحاول أن يُمسك بخيوط السؤال الفلسفي في زمن يتقدم فيه الواقع أكثر من قدرتنا على فهمه. ويبدو أن الرسالة الأساسية التي يطرحها الكتاب هي أن الإبداع لم يعد حكرًا على الإنسان.
وفي النهاية، يُعد كتاب “فلسفة الذكاء الاصطناعي: العقل الإبداعي الآلي عند مارجريت بودن” مساهمة فكرية متميزة في تأطير واحد من أكثر التحديات المعاصرة إثارة للجدل والأسئلة. إنه كتاب لا يبحث فقط في قدرة الآلة على الإبداع، بل يدعونا لإعادة النظر في مفاهيمنا الراسخة عن الذكاء، العقل، الفن، والمعنى.
